2025-08-21
週四共修---華嚴經第16卷十住品第十五
19:30-21:00 線上共修「佛子！菩薩住處廣大，與法界虛空等。佛子！菩薩住三世諸佛家，彼菩薩住，我今當說。諸佛子！菩薩住有十種，過去、未來、 現在諸佛，已說、當說、今說。何者為十？所謂：初發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。是名菩薩十住，去、來、現在諸佛所說。
「佛子！云何為菩薩發心住？
此菩薩見佛世尊形貌端嚴，色相圓 滿，人所樂見，難可值遇，有大威力；或見神足；或聞記別；或聽 教誡；或見眾生受諸劇苦；或聞如來廣大佛法，發菩提心，求一切 智。
此菩薩緣十種難得法而發於心。何者為十？所謂：是處非處 智、善惡業報智、諸根勝劣智、種種解差別智、種種界差別智、一 切至處道智、諸禪解脫三昧智、宿命無礙智、天眼無礙智、三世漏 普盡智。是為十。
佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：勤供養佛、樂住生死、主導世間令除惡業、以勝妙法常行教誨、歎無 上法、學佛功德、生諸佛前恒蒙攝受、方便演說寂靜三昧、讚歎遠 離生死輪迴、為苦眾生作歸依處。
何以故？欲令菩薩於佛法中心轉 增廣；有所聞法，即自開解，不由他教故。
「佛子！云何為菩薩治地住？
此菩薩於諸眾生發十種心。何者為 十？所謂：利益心、大悲心、安樂心、安住心、憐愍心、攝受心、 守護心、同己心、師心、導師心。是為十。
佛子！此菩薩應勸學十 法。何者為十？所謂：誦習多聞、虛閑寂靜、近善知識、發言和 悅、語必知時、心無怯怖、了達於義、如法修行、遠離愚迷、安住 不動。
何以故？欲令菩薩於諸眾生增長大悲；有所聞法，即自開 解，不由他教故。
「佛子！云何為菩薩修行住？
此菩薩以十種行觀一切法。何等為 十？所謂：觀一切法無常、一切法苦、一切法空、一切法無我、一 切法無作、一切法無味、一切法不如名、一切法無處所、一切法離 分別、一切法無堅實。是為十。
佛子！此菩薩應勸學十法。何者為 十？所謂：觀察眾生界、法界、世界，觀察地界、水界、火界、風 界，觀察欲界、色界、無色界。
何以故？欲令菩薩智慧明了；有所 聞法，即自開解，不由他教故。
「佛子！云何為菩薩生貴住？
此菩薩從聖教中生，成就十法。何者 為十？所謂：永不退轉於諸佛所，深生淨信，善觀察法，了知眾 生、國土、世界、業行、果報、生死、涅槃。是為十。
佛子！此菩 薩應勸學十法。何者為十？所謂：了知過去、未來、現在一切佛法，修集過去、未來、現在一切佛法，圓滿過去、未來、現在一切 佛法，了知一切諸佛平等。
何以故？欲令增進於三世中，心得平 等；有所聞法，即自開解，不由他教故。
「佛子！云何為菩薩具足方便住？
此菩薩所修善根，皆為救護一切 眾生，饒益一切眾生，安樂一切眾生，哀愍一切眾生，度脫一切眾 生，令一切眾生離諸災難，令一切眾生出生死苦，令一切眾生發生 淨信，令一切眾生悉得調伏，令一切眾生咸證涅槃。
佛子！此菩薩 應勸學十法。何者為十？所謂：知眾生無邊、知眾生無量、知眾生 無數、知眾生不思議、知眾生無量色、知眾生不可量、知眾生空、 知眾生無所作、知眾生無所有、知眾生無自性。
何以故？欲令其心 轉復增勝，無所染著；有所聞法，即自開解，不由他教故。
「佛子！云何為菩薩正心住？
此菩薩聞十種法，心定不動。何者為 十？所謂：聞讚佛、毀佛，於佛法中，心定不動；聞讚法、毀法， 於佛法中，心定不動；聞讚菩薩、毀菩薩，於佛法中，心定不動； 聞讚菩薩、毀菩薩所行法，於佛法中，心定不動；聞說眾生有量、 無量，於佛法中，心定不動；聞說眾生有垢、無垢，於佛法中，心 定不動；聞說眾生易度、難度，於佛法中，心定不動；聞說法界有 量、無量，於佛法中，心定不動；聞說法界有成、有壞，於佛法 中，心定不動；聞說法界若有、若無，於佛法中，心定不動。是為 十。
佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：一切法無相、一 切法無體、一切法不可修、一切法無所有、一切法無真實、一切法 空、一切法無性、一切法如幻、一切法如夢、一切法無分別。
何以 故？欲令其心轉復增進，得不退轉無生法忍；有所聞法，即自開 解，不由他教故。
「佛子！云何為菩薩不退住？
此菩薩聞十種法，堅固不退。何者為 十？所謂：聞有佛、無佛，於佛法中，心不退轉；聞有法、無法， 於佛法中，心不退轉；聞有菩薩、無菩薩，於佛法中，心不退轉； 聞有菩薩行、無菩薩行，於佛法中，心不退轉；聞有菩薩修行出 離、修行不出離，於佛法中，心不退轉；聞過去有佛、過去無佛， 於佛法中，心不退轉；聞未來有佛、未來無佛，於佛法中，心不退 轉；聞現在有佛、現在無佛，於佛法中，心不退轉；聞佛智有盡、 佛智無盡，於佛法中，心不退轉；聞三世一相、三世非一相，於佛 法中，心不退轉。是為十。
佛子！此菩薩應勸學十種廣大法。何者 為十？所謂：說一即多、說多即一、文隨於義、義隨於文、非有即 有、有即非有、無相即相、相即無相、無性即性、性即無性。何以 故？欲令增進，於一切法善能出離；有所聞法，即自開解，不由他 教故。
「佛子！云何為菩薩童真住？
此菩薩住十種業。何者為十？所謂： 身行無失，語行無失，意行無失，隨意受生，知眾生種種欲，知眾 生種種解，知眾生種種界，知眾生種種業，知世界成壞，神足自 在、所行無礙。是為十。
佛子！此菩薩應勸學十種法。何者為十？ 所謂：知一切佛剎、動一切佛剎、持一切佛剎、觀一切佛剎、詣一 切佛剎、遊行無數世界、領受無數佛法、現變化自在身、出廣大遍 滿音、一剎那中承事供養無數諸佛。
何以故？欲令增進，於一切法 能得善巧；有所聞法，即自開解，不由他教故。
「佛子！云何為菩薩法王子住？
此菩薩善知十種法。何者為十？所 謂：善知諸眾生受生、善知諸煩惱現起、善知習氣相續、善知所行 方便、善知無量法、善解諸威儀、善知世界差別、善知前際後際 事、善知演說世諦、善知演說第一義諦。是為十。
佛子！此菩薩應 勸學十種法。何者為十？所謂：法王處善巧、法王處軌度、法王處 宮殿、法王處趣入、法王處觀察、法王灌頂、法王力持、法王無 畏、法王宴寢、法王讚歎。
何以故？欲令增進，心無障礙；有所聞 法，即自開解，不由他教故。
「佛子！云何為菩薩灌頂住？
此菩薩得成就十種智。何者為十？所 謂：震動無數世界、照耀無數世界、住持無數世界、往詣無數世 界、嚴淨無數世界、開示無數眾生、觀察無數眾生、知無數眾生 根、令無數眾生趣入、令無數眾生調伏。是為十。
佛子！此菩薩身 及身業，神通變現，過去智、未來智、現在智成就佛土，心境界、 智境界皆不可知，乃至法王子菩薩亦不能知。
佛子！此菩薩應勸學 諸佛十種智。何者為十？所謂：三世智、佛法智、法界無礙智、法 界無邊智、充滿一切世界智、普照一切世界智、住持一切世界智、 知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛智。
何以故？欲令增長一 切種智；有所聞法，即自開解，不由他教故。」
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