2025-08-28
週四共修---華嚴經第17卷
線上共修19:30-21:00
華嚴經第17卷
梵行品第十六
「佛子！菩薩摩訶薩修梵行時，應以十法而為所緣，作意觀察。所 謂：身、身業、語、語業、意、意業、佛、法、僧、戒。...如是觀察，梵行法不可得 故，三世法皆空寂故，意無取著故，心無障礙故，所行無二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法 故，如是名為清淨梵行。 「復應修習十種法。何者為十？所謂：處非處智、過現未來業報 智、諸禪解脫三昧智、諸根勝劣智、種種解智、種種界智、一切至 處道智、天眼無礙智、宿命無礙智、永斷習氣智。於如來十力，一 一觀察；一一力中，有無量義，悉應諮問。聞已，應起大慈悲心， 觀察眾生而不捨離；思惟諸法，無有休息；行無上業，不求果報； 了知境界如幻如夢，如影如響，亦如變化。若諸菩薩能與如是觀行 相應，於諸法中不生二解，一切佛法疾得現前，初發心時即得阿耨 多羅三藐三菩提，知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。」
初發心功德品第十七
...佛子！一切 諸佛初發心時，不但為以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾 生，經於百劫，乃至百千那由他億劫故，發菩提心；不但為教爾所 眾生，令修五戒、十善業道，教住四禪、四無量心、四無色定，教 得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道故，發菩 提心；為令如來種性不斷故，為充遍一切世界故，為度脫一切世界 眾生故，為悉知一切世界成壞故，為悉知一切世界中眾生垢淨故， 為悉知一切世界自性清淨故，為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故，為 悉知一切眾生死此生彼故，為悉知一切眾生諸根方便故，為悉知一 切眾生心行故，為悉知一切眾生三世智故，為悉知一切佛境界平等 故，發於無上菩提之心。
法慧菩薩舉出十一個譬喩來說明初發心的功德有多少，是那十一個？①利樂眾生喻。②速疾步刹喻。③知劫成壞喻。④善知勝解喻。⑤善知諸根喻。⑥善知欲樂喻。⑦善知方便喻。⑧善知他心喻。⑨善知業相喻。⑩善知煩惱喻。⑪供佛及僧喻。
五個金剛心修練
「佛子！菩薩摩訶薩修梵行時，應以十法而為所緣，作意觀察。所 謂：身、身業、語、語業、意、意業、佛、法、僧、戒。...如是觀察，梵行法不可得 故，三世法皆空寂故，意無取著故，心無障礙故，所行無二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法 故，如是名為清淨梵行。 「復應修習十種法。何者為十？所謂：處非處智、過現未來業報 智、諸禪解脫三昧智、諸根勝劣智、種種解智、種種界智、一切至 處道智、天眼無礙智、宿命無礙智、永斷習氣智。於如來十力，一 一觀察；一一力中，有無量義，悉應諮問。聞已，應起大慈悲心， 觀察眾生而不捨離；思惟諸法，無有休息；行無上業，不求果報； 了知境界如幻如夢，如影如響，亦如變化。若諸菩薩能與如是觀行 相應，於諸法中不生二解，一切佛法疾得現前，初發心時即得阿耨 多羅三藐三菩提，知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。」
初發心功德品第十七
...佛子！一切 諸佛初發心時，不但為以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾 生，經於百劫，乃至百千那由他億劫故，發菩提心；不但為教爾所 眾生，令修五戒、十善業道，教住四禪、四無量心、四無色定，教 得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道故，發菩 提心；為令如來種性不斷故，為充遍一切世界故，為度脫一切世界 眾生故，為悉知一切世界成壞故，為悉知一切世界中眾生垢淨故， 為悉知一切世界自性清淨故，為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故，為 悉知一切眾生死此生彼故，為悉知一切眾生諸根方便故，為悉知一 切眾生心行故，為悉知一切眾生三世智故，為悉知一切佛境界平等 故，發於無上菩提之心。
法慧菩薩舉出十一個譬喩來說明初發心的功德有多少，是那十一個？①利樂眾生喻。②速疾步刹喻。③知劫成壞喻。④善知勝解喻。⑤善知諸根喻。⑥善知欲樂喻。⑦善知方便喻。⑧善知他心喻。⑨善知業相喻。⑩善知煩惱喻。⑪供佛及僧喻。
五個金剛心修練
