2025-09-04
週四共修---華嚴經第18卷
19：30-21：00線上共修
華嚴經第18卷
華嚴經第18卷
明法品第十八
精進慧菩薩又問法慧菩薩十個問題：初發菩提心大菩薩，在佛所教化中，是怎樣的修習？①怎能使令十方諸佛皆生大歡喜？②怎能入到諸菩薩所應住的地位？③怎能修一切大行門皆得清淨？④怎能令所發的大願完全滿足？⑤怎能獲得一切菩薩所成就的廣大功德藏？⑥怎能隨順應教化眾生而為說法？所謂「因人施教，應病予藥。」⑦怎能常本著波羅蜜行去修行？⑧怎能令所念一切眾生都得到度脫？⑨怎能紹隆三寶種子繼續不斷絕？⑩怎能令眾生所有的善根和方便法門都恰到好處，皆悉不虛？
一切諸佛的十八不共法，就是身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無滅、精進無滅、念無滅、慧無滅、解脫無滅、解脫知見無滅、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。
菩薩摩訶薩，住十種法，名不放逸。何者為十。一者護持眾戒。二者遠離愚癡，淨菩提心。三者心樂質直，離諸諂誑。四者勤修善根，無有退轉。五者恒善思惟，自所發心。六者不樂親近在家出家，一切凡夫。七者修諸善業，而不願求世間果報。八者永離二乘，行菩薩道。九者樂修眾善，令不斷絕。十者恒善觀察，自相續力。
菩薩摩訶薩住不放逸，得十種清淨。何者為十。一者如說而行。二者念智成就。三者住於深定，不沈不舉。四者樂求佛法，無有懈息。五者隨所聞法，如理觀察。具足出生巧妙智慧。六者入深禪定，得佛神通。七者其心平等，無有高下。八者於諸眾生，上中下類，心無障礙。猶如大地，等作利益。九者若見眾生，乃至一發菩提之心，尊重承事，猶如和尚。十者於授戒和尚，及阿闍梨，一切菩薩，諸善知識，法師之所，常生尊重，承事供養。
菩薩摩訶薩，復有十法，能令一切諸佛歡喜。何等為十。一者精進不退。二者不惜身命。三者於諸利養，無有希求。四者知一切法，皆如虛空。五者善能觀察，普入法界。六者知諸法印，心無倚著。七者常發大願。八者成就清淨、忍智光明。九者觀自善法，心無增減。十者依無作門，修諸淨行。
復有十法，能令一切諸佛歡喜。何者為十。所謂安住不放逸。安住無生忍。安住大慈。安住大悲。安住滿足諸波羅蜜。安住諸行。安住大願。安住巧方便。安住勇猛力。安住智慧，觀一切法。皆無所住，猶如虛空。
有十種法，令諸菩薩速入諸地。何等為十。一者善巧圓滿福智二行。二者能大莊嚴波羅蜜道。三者智慧明達，不隨他語。四者承事善友，恒不捨離。五者常行精進，無有懈怠。六者善能安住如來神力。七者修諸善根，不生疲倦。八者深心利智，以大乘法而自莊嚴。九者於地地法門，心無所住。十者與三世佛善根方便，同一體性。
諸菩薩初住地時。應善觀察，隨其所有一切法門。隨其所有甚深智慧。隨所修因。隨所得果。隨其境界。隨其力用。隨其示現。隨其分別。隨其所得。悉善觀察。知一切法，皆是自心而無所著。如是知已，入菩薩地，能善安住。
佛子。有十種法。令諸菩薩所行清淨。何等為十。一者悉捨資財，滿眾生意。二者持戒清淨，無所毀犯。三者柔和忍辱，無有窮盡。四者勤修諸行，永不退轉。五者以正念力，心無迷亂。六者分別了知，無量諸法。七者修一切行，而無所著。八者其心不動，猶如山王。九者廣度眾生，猶如橋梁。十者知一切眾生，與諸如來，同一體性。
菩薩既得行清淨已。復獲十種增勝法。何等為十。一者他方諸佛，皆悉護念。二者善根增勝，超諸等列。三者善能領受，佛加持力。四者常得善人，為所依怙。五者安住精進，恒不放逸。六者知一切法，平等無異。七者心恒安住，無上大悲。八者如實觀法，出生妙慧。九者能善修行，巧妙方便。十者能知如來，方便之力。
佛子。菩薩有十種清淨願。何等為十。一願成熟眾生，無有疲倦。二願具行眾善，淨諸世界。三願承事如來，常生尊重。四願護持正法，不惜軀命。五願以智觀察，入諸佛土。六願與諸菩薩，同一體性。七願入如來門，了一切法。八願見者生信，無不獲益。九願神力住世，盡未來劫。十願具普賢行，淨治一切種智之門。
佛子。菩薩住十種法，令諸大願，皆得圓滿。何等為十。一者心無疲厭。二者具大莊嚴。三者念諸菩薩，殊勝願力。四者聞諸佛土，悉願往生。五者深心長久，盡未來劫。六者願悉成就，一切眾生。七者住一切劫，不以為勞。八者受一切苦，不生厭離。九者於一切樂，心無貪著。十者常勤守護，無上法門。
佛子。菩薩滿足如是願時，即得十種無盡藏。何等為十。所謂普見諸佛無盡藏。總持不忘無盡藏。決了諸法無盡藏。大悲救護無盡藏。種種三昧無盡藏。滿眾生心廣大福德無盡藏。演一切法甚深智慧無盡藏。報得神通無盡藏。住無量劫無盡藏。入無邊世界無盡藏。
佛子。菩薩云何，於諸眾生，隨其所應，而為說法。所謂知其所作。知其因緣。知其心行。知其欲樂。貪欲多者，為說不淨。瞋恚多者，為說大慈。愚癡多者，教勤觀察。三毒等者，為說成就勝智法門。樂生死者，為說三苦。若著處所，說虛空寂。心懈怠者，說大精進。懷我慢者，說法平等。多諂誑者，為說菩薩其心質直。樂寂靜者，廣為說法，令其成就。菩薩如是隨其所應，而為說法。
能淨檀波羅蜜。能淨尸波羅蜜。能淨忍波羅蜜。能淨精進波羅蜜。能淨禪波羅蜜。能淨般若波羅蜜。能淨方便波羅蜜。 能淨願波羅蜜。能淨力波羅蜜。能淨智波羅蜜。
這十種波羅蜜法門修行成就了，就證入十地的地位。成就檀波羅蜜，證入歡喜地。成就尸波羅蜜，證入離垢地。成就忍辱波羅蜜，證入發光地。成就精進波羅蜜，證入燄慧地。成就禪那波羅蜜，證入難勝地。成就般若波羅蜜，證入現前地。成就方便波羅蜜，證入遠行地。成就願波羅蜜，證入不動地。成就力波羅蜜，證入善慧地。成就智波羅蜜，證入法雲地。
菩薩如是修習善法，念念具足十種莊嚴。何者為十。所謂身莊嚴，隨諸眾生。所應調伏，而為示現故。語莊嚴，斷一切疑。皆令歡喜故。心莊嚴，於一念中，入諸三昧故。佛剎莊嚴，一切清淨，離諸煩惱故。光明莊嚴，放無邊光，普照眾生故。眾會莊嚴，普攝眾會，皆令歡喜故。神通莊嚴，隨眾生心，自在示現故。正教莊嚴，能攝一切聰慧人故。涅槃地莊嚴，於一處成道，周徧十方悉無餘故。巧說莊嚴，隨處隨時，隨其根器為說法故。
佛子。菩薩摩訶薩，住此法中，勤加修習。以智慧明，滅諸癡暗。以慈悲力，摧伏魔軍。以大智慧及福德力，制諸外道。以金剛定，滅除一切心垢煩惱。以精進力，集諸善根。以淨佛土諸善根力，遠離一切惡道諸難。以無所著力，淨智境界。以方便智慧力，出生一切菩薩諸地。諸波羅蜜。及諸三昧。六通。三明。四無所畏。悉令清淨。
善知眾心故，能普現身。善巧說法故，音聲無礙。得心自在故，巧說大法，無能沮壞。得無所畏故，心無怯弱。於法自在故，無能過者。於智自在故，無能勝者。般若波羅蜜自在故，所說法相，不相違背。辯才自在故，隨樂說法，相續不斷。陀羅尼自在故，決定開示，諸法實相。辯才自在故，隨所演說，能開種種譬喻之門。大悲自在故，勤誨眾生，心無懈息。大慈自在故，放光明網，悅可眾心。
佛子。菩薩摩訶薩，成就無量智慧輪故。成就無量巧分別故。成就廣大正念力故。成就無盡善巧慧故。成就決了諸法實相陀羅尼故。成就無邊際菩提心故。成就無錯謬妙辯才故。成就得一切佛加持深信解故。成就普入三世諸佛眾會道場智慧力故。成就知三世諸佛同一體性清淨心故。成就三世一切如來智，一切菩薩大願智，能作大法師，開闡諸佛正法藏及護持故。
菩薩中的大菩薩，因為能發菩提心，所以能成就無量的智慧輪故，能成就無量巧分別故，能成就廣大正知正見的正念力故，能成就無盡善巧智慧故，能成就決定了知諸法實相的道理，證得總持三昧故。能成就無邊際菩提心故，能成就無錯謬的妙辯才三昧故，能成就得到一切諸佛來加持，就是用甘露水來灌頂，或者諸佛用手來摩頂，或者諸佛放光普照來加被，令生深信解故。能成就普入三世諸佛眾會道場中，有大智力故，所以能接受諸佛所說的法。能成就知道三世諸佛同一體性，也就是同一法身是平等，因為清淨心故。能成就三世諸佛的智慧，成就一切菩薩大願大智故。能作大法師，開闡一切諸佛的正法眼藏（清淨法眼），並且也能護持諸佛的正法眼藏故。
精進慧菩薩又問法慧菩薩十個問題：初發菩提心大菩薩，在佛所教化中，是怎樣的修習？①怎能使令十方諸佛皆生大歡喜？②怎能入到諸菩薩所應住的地位？③怎能修一切大行門皆得清淨？④怎能令所發的大願完全滿足？⑤怎能獲得一切菩薩所成就的廣大功德藏？⑥怎能隨順應教化眾生而為說法？所謂「因人施教，應病予藥。」⑦怎能常本著波羅蜜行去修行？⑧怎能令所念一切眾生都得到度脫？⑨怎能紹隆三寶種子繼續不斷絕？⑩怎能令眾生所有的善根和方便法門都恰到好處，皆悉不虛？
一切諸佛的十八不共法，就是身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無滅、精進無滅、念無滅、慧無滅、解脫無滅、解脫知見無滅、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。
菩薩摩訶薩，住十種法，名不放逸。何者為十。一者護持眾戒。二者遠離愚癡，淨菩提心。三者心樂質直，離諸諂誑。四者勤修善根，無有退轉。五者恒善思惟，自所發心。六者不樂親近在家出家，一切凡夫。七者修諸善業，而不願求世間果報。八者永離二乘，行菩薩道。九者樂修眾善，令不斷絕。十者恒善觀察，自相續力。
菩薩摩訶薩住不放逸，得十種清淨。何者為十。一者如說而行。二者念智成就。三者住於深定，不沈不舉。四者樂求佛法，無有懈息。五者隨所聞法，如理觀察。具足出生巧妙智慧。六者入深禪定，得佛神通。七者其心平等，無有高下。八者於諸眾生，上中下類，心無障礙。猶如大地，等作利益。九者若見眾生，乃至一發菩提之心，尊重承事，猶如和尚。十者於授戒和尚，及阿闍梨，一切菩薩，諸善知識，法師之所，常生尊重，承事供養。
菩薩摩訶薩，復有十法，能令一切諸佛歡喜。何等為十。一者精進不退。二者不惜身命。三者於諸利養，無有希求。四者知一切法，皆如虛空。五者善能觀察，普入法界。六者知諸法印，心無倚著。七者常發大願。八者成就清淨、忍智光明。九者觀自善法，心無增減。十者依無作門，修諸淨行。
復有十法，能令一切諸佛歡喜。何者為十。所謂安住不放逸。安住無生忍。安住大慈。安住大悲。安住滿足諸波羅蜜。安住諸行。安住大願。安住巧方便。安住勇猛力。安住智慧，觀一切法。皆無所住，猶如虛空。
有十種法，令諸菩薩速入諸地。何等為十。一者善巧圓滿福智二行。二者能大莊嚴波羅蜜道。三者智慧明達，不隨他語。四者承事善友，恒不捨離。五者常行精進，無有懈怠。六者善能安住如來神力。七者修諸善根，不生疲倦。八者深心利智，以大乘法而自莊嚴。九者於地地法門，心無所住。十者與三世佛善根方便，同一體性。
諸菩薩初住地時。應善觀察，隨其所有一切法門。隨其所有甚深智慧。隨所修因。隨所得果。隨其境界。隨其力用。隨其示現。隨其分別。隨其所得。悉善觀察。知一切法，皆是自心而無所著。如是知已，入菩薩地，能善安住。
佛子。有十種法。令諸菩薩所行清淨。何等為十。一者悉捨資財，滿眾生意。二者持戒清淨，無所毀犯。三者柔和忍辱，無有窮盡。四者勤修諸行，永不退轉。五者以正念力，心無迷亂。六者分別了知，無量諸法。七者修一切行，而無所著。八者其心不動，猶如山王。九者廣度眾生，猶如橋梁。十者知一切眾生，與諸如來，同一體性。
菩薩既得行清淨已。復獲十種增勝法。何等為十。一者他方諸佛，皆悉護念。二者善根增勝，超諸等列。三者善能領受，佛加持力。四者常得善人，為所依怙。五者安住精進，恒不放逸。六者知一切法，平等無異。七者心恒安住，無上大悲。八者如實觀法，出生妙慧。九者能善修行，巧妙方便。十者能知如來，方便之力。
佛子。菩薩有十種清淨願。何等為十。一願成熟眾生，無有疲倦。二願具行眾善，淨諸世界。三願承事如來，常生尊重。四願護持正法，不惜軀命。五願以智觀察，入諸佛土。六願與諸菩薩，同一體性。七願入如來門，了一切法。八願見者生信，無不獲益。九願神力住世，盡未來劫。十願具普賢行，淨治一切種智之門。
佛子。菩薩住十種法，令諸大願，皆得圓滿。何等為十。一者心無疲厭。二者具大莊嚴。三者念諸菩薩，殊勝願力。四者聞諸佛土，悉願往生。五者深心長久，盡未來劫。六者願悉成就，一切眾生。七者住一切劫，不以為勞。八者受一切苦，不生厭離。九者於一切樂，心無貪著。十者常勤守護，無上法門。
佛子。菩薩滿足如是願時，即得十種無盡藏。何等為十。所謂普見諸佛無盡藏。總持不忘無盡藏。決了諸法無盡藏。大悲救護無盡藏。種種三昧無盡藏。滿眾生心廣大福德無盡藏。演一切法甚深智慧無盡藏。報得神通無盡藏。住無量劫無盡藏。入無邊世界無盡藏。
佛子。菩薩云何，於諸眾生，隨其所應，而為說法。所謂知其所作。知其因緣。知其心行。知其欲樂。貪欲多者，為說不淨。瞋恚多者，為說大慈。愚癡多者，教勤觀察。三毒等者，為說成就勝智法門。樂生死者，為說三苦。若著處所，說虛空寂。心懈怠者，說大精進。懷我慢者，說法平等。多諂誑者，為說菩薩其心質直。樂寂靜者，廣為說法，令其成就。菩薩如是隨其所應，而為說法。
能淨檀波羅蜜。能淨尸波羅蜜。能淨忍波羅蜜。能淨精進波羅蜜。能淨禪波羅蜜。能淨般若波羅蜜。能淨方便波羅蜜。 能淨願波羅蜜。能淨力波羅蜜。能淨智波羅蜜。
這十種波羅蜜法門修行成就了，就證入十地的地位。成就檀波羅蜜，證入歡喜地。成就尸波羅蜜，證入離垢地。成就忍辱波羅蜜，證入發光地。成就精進波羅蜜，證入燄慧地。成就禪那波羅蜜，證入難勝地。成就般若波羅蜜，證入現前地。成就方便波羅蜜，證入遠行地。成就願波羅蜜，證入不動地。成就力波羅蜜，證入善慧地。成就智波羅蜜，證入法雲地。
菩薩如是修習善法，念念具足十種莊嚴。何者為十。所謂身莊嚴，隨諸眾生。所應調伏，而為示現故。語莊嚴，斷一切疑。皆令歡喜故。心莊嚴，於一念中，入諸三昧故。佛剎莊嚴，一切清淨，離諸煩惱故。光明莊嚴，放無邊光，普照眾生故。眾會莊嚴，普攝眾會，皆令歡喜故。神通莊嚴，隨眾生心，自在示現故。正教莊嚴，能攝一切聰慧人故。涅槃地莊嚴，於一處成道，周徧十方悉無餘故。巧說莊嚴，隨處隨時，隨其根器為說法故。
佛子。菩薩摩訶薩，住此法中，勤加修習。以智慧明，滅諸癡暗。以慈悲力，摧伏魔軍。以大智慧及福德力，制諸外道。以金剛定，滅除一切心垢煩惱。以精進力，集諸善根。以淨佛土諸善根力，遠離一切惡道諸難。以無所著力，淨智境界。以方便智慧力，出生一切菩薩諸地。諸波羅蜜。及諸三昧。六通。三明。四無所畏。悉令清淨。
善知眾心故，能普現身。善巧說法故，音聲無礙。得心自在故，巧說大法，無能沮壞。得無所畏故，心無怯弱。於法自在故，無能過者。於智自在故，無能勝者。般若波羅蜜自在故，所說法相，不相違背。辯才自在故，隨樂說法，相續不斷。陀羅尼自在故，決定開示，諸法實相。辯才自在故，隨所演說，能開種種譬喻之門。大悲自在故，勤誨眾生，心無懈息。大慈自在故，放光明網，悅可眾心。
佛子。菩薩摩訶薩，成就無量智慧輪故。成就無量巧分別故。成就廣大正念力故。成就無盡善巧慧故。成就決了諸法實相陀羅尼故。成就無邊際菩提心故。成就無錯謬妙辯才故。成就得一切佛加持深信解故。成就普入三世諸佛眾會道場智慧力故。成就知三世諸佛同一體性清淨心故。成就三世一切如來智，一切菩薩大願智，能作大法師，開闡諸佛正法藏及護持故。
菩薩中的大菩薩，因為能發菩提心，所以能成就無量的智慧輪故，能成就無量巧分別故，能成就廣大正知正見的正念力故，能成就無盡善巧智慧故，能成就決定了知諸法實相的道理，證得總持三昧故。能成就無邊際菩提心故，能成就無錯謬的妙辯才三昧故，能成就得到一切諸佛來加持，就是用甘露水來灌頂，或者諸佛用手來摩頂，或者諸佛放光普照來加被，令生深信解故。能成就普入三世諸佛眾會道場中，有大智力故，所以能接受諸佛所說的法。能成就知道三世諸佛同一體性，也就是同一法身是平等，因為清淨心故。能成就三世諸佛的智慧，成就一切菩薩大願大智故。能作大法師，開闡一切諸佛的正法眼藏（清淨法眼），並且也能護持諸佛的正法眼藏故。
