週四共修---讀誦華嚴經第25卷

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「佛子！云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向？ 「佛子！此菩薩摩訶薩或為帝王臨御大國，威德廣被，名震天下， 凡諸怨敵靡不歸順，發號施令悉依正法，執持一蓋溥蔭萬方，周行 率土所向無礙，以離垢繒而繫其頂，於法自在，見者咸伏，不刑不 罰，感德從化；以四攝法攝諸眾生，為轉輪王，一切周給。菩薩摩 訶薩安住如是自在功德，有大眷屬，不可沮壞，離眾過失，見者無 厭，福德莊嚴，相好圓滿，形體肢分均調具足；獲那羅延堅固之 身，大力成就，無能屈伏；得清淨業，離諸業障；具足修行一切布 施，或施飲食及諸上味，或施車乘，或施衣服，或施華鬘、雜香、 塗香、床座、房舍及所住處、上妙燈燭、病緣湯藥、寶器、寶車、 調良象馬，悉皆嚴飾，歡喜布施。或有來乞王所處座，若蓋、若 傘，幢幡寶物、諸莊嚴具，頂上寶冠、髻中明珠，乃至王位，皆無 所吝。若見眾生在牢獄中，捨諸財寶、妻子、眷屬，乃至以身救彼 令脫。若見獄囚將欲被戮，即捨其身以代彼命。或見來乞連膚頂 髮，歡喜施與亦無所吝。眼、耳、鼻、舌，及以牙齒、頭頂、手 足、血肉、骨髓、心腎、肝肺、大腸、小腸、厚皮、薄皮、手足諸 指、連肉爪甲，以歡喜心盡皆施與。或為求請未曾有法，投身而下 深大火坑；或為護持如來正法，以身忍受一切苦毒；或為求法乃至 285 一字，悉能遍捨四海之內一切所有。恒以正法化導群生，令修善 行、捨離諸惡。若見眾生損敗他形，慈心救之，令捨罪業。若見如 來成最正覺，稱揚讚歎，普使聞知。或施於地，造立僧坊、房舍、 殿堂，以為住處；及施僮僕，供承作役。或以自身施來乞者，或施 於佛。為求法故，歡喜踊躍；為眾生故，承事供養。或捨王位、城 邑、聚落、宮殿、園林、妻子、眷屬，隨所乞求，悉滿其願。或捨 一切資生之物，普設無遮大施之會；其中眾生種種福田，或從遠 來，或從近來，或賢或愚，或好或醜，若男若女、人與非人，心行 不同，所求各異，等皆施與，悉令滿足。佛子！菩薩摩訶薩如是施 時，發善攝心，悉以迴向。所謂：善攝色，隨順堅固一切善根；善 攝受、想、行、識，隨順堅固一切善根；善攝王位，隨順堅固一切 善根；善攝眷屬，隨順堅固一切善根；善攝資具，隨順堅固一切善 根；善攝惠施，隨順堅固一切善根。
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「佛子！菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物。所謂：黃金器盛滿雜寶， 白銀器盛眾妙寶，瑠璃器盛種種寶，玻瓈器盛滿無量寶莊嚴具，硨 磲器盛赤真珠，碼碯器盛滿珊瑚摩尼珠寶，白玉器盛眾美食，栴檀 器盛天衣服，金剛器盛眾妙香。無量無數種種寶器，盛無量無數種 種眾寶，或施諸佛，信佛福田不思議故；或施菩薩，知善知識難值 遇故；或施聖僧，為令佛法久住世故；或施聲聞及辟支佛，於諸聖 人生淨信故；或施父母，為尊重故；或施師長，為恒誘誨，令依聖 教修功德故；或施下劣、貧窮、孤露，大慈、大悲愛眼等視諸眾生 故；專意滿足去、來、今世一切菩薩檀波羅蜜故；以一切物普施一 切，終不厭捨諸眾生故。如是施時，於其施物及以受者，皆無所 著。菩薩摩訶薩以如是等種種寶器盛無量寶而布施時，以諸善根如 是迴向，所謂：『願一切眾生成等虛空無邊藏器，念力廣大，悉能 受持世、出世間一切經書，無有忘失；願一切眾生成清淨器，能悟 諸佛甚深正法；願一切眾生成無上寶器，悉能受持三世佛法；願一 切眾生成就如來廣大法器，以不壞信攝受三世佛菩提法；願一切眾 生成就最勝寶莊嚴器，住大威德菩提之心；願一切眾生成就功德所 依處器，於諸如來無量智慧生淨信解；願一切眾生成就趣入一切智 器，究竟如來無礙解脫；願一切眾生得盡未來劫菩薩行器，能令眾 生普皆安住一切智力；願一切眾生成就三世諸佛種性勝功德器，一 切諸佛妙音所說悉能受持；願一切眾生成就容納盡法界、虛空界、 一切世界一切如來眾會道場器，為大丈夫讚說之首，勸請諸佛轉正 法輪。』是為菩薩摩訶薩布施器時善根迴向，為欲普令一切眾生皆 得圓滿普賢菩薩行願器故。